История - Экономические проблемы культуры и научно-технический прогресс

User Rating: / 0
PoorBest 

Он находит общие черты духовной деятельности и материального производства, исходит из целостной природы человека, из целостной общественной деятельности людей, хотя эта целостность и заслоняется на практике исторически возникшим общественным разделением труда. Это уточнение сделано нами в связи с тем, чтобы показать, что мы вместе с цитируемым ниже автором не разделяем точку зрения (довольно распространенную), «что умственный труд, отделившийся от материальной производственной деятельности, получает в „духовном производстве" форму „собственной жизни". Разделение умственного и физического труда не буквально и не прямо обусловливает существование и развитие двух подразделений общественного производства - материального и духовного». Духовная деятельность совершенно неверно трактуется сторонниками данной позиции как затраты только нервных усилий в отличие от материальной, как исключительно мускульной деятельности. Всякий труд есть затраты и мускульной и нервной энергии человека и требует от него по выражению Ф. Энгельса «Совместной деятельности руки, речи, мозга».

В соответствии с двумя основными видами деятельности мы выделяем и две части культуры: материальную и духовную.

Деятельность человека и прежде всего человеческий труд как определяющий вид этой деятельности является движущей силой общественного прогресса. «История не есть какая-то особая личность,- писали К. Маркс и Ф. Энгельс,- которая пользуется человеком как средством для достижения своих целей. История - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека». На первых этапах человеческой деятельности общественное производство выступало как единое целое, не было его деления на материальное и духовное и «Производство идей, представлений, сознания первоначально непосредственно вплетено в материальную деятельность. Образование представление, мышление, духовное общение людей являются здесь еще непосредственным порождением материального отношения людей»,- пишут К. Маркс и Ф. Энгельс в «Немецкой идеологии».